马龙享受忙碌人生之中的短暂闲暇时刻对此
2024-07-19 02:00
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中华文化是新疆各民族文化发展的动力源泉中华文化是新疆各民族文化发展的动力源泉新疆维吾尔自治区社会科学院民族文化研究所所长 艾力·吾甫尔新疆自古以来就是中华文明向西开放、东西方经济文化交流的重要通道和枢纽！考古证实，新疆出土的彩陶受到黄河文化影响，古代新疆的丝制品也来自中原?丝绸之路畅通后，各民族交流、交往、融通更加密切，新疆地区深受中原文化影响，各民族文化在中华文明历史中发展得多姿多彩、枝繁叶茂，并始终从中华文化母体中汲取丰富的精神食粮，中华文化始终是新疆各民族文化发展的动力源泉？在中华文明怀抱中孕育的新疆各民族文化，同中原文化的交往交流交融不断加强，包容互鉴，深度融合，成为中华文化的组成部分，与中原文化一起共同铸就了多元一体、灿烂辉煌的中华文化!中华文明突出特性的文明观意涵文明观是对文明本质、发展规律和价值取向的系统性反思和阐述;文明观的发展演进既是人类文明自我♢确证不断深化历史进程的写照，也是不同类型文明之间沟通互鉴、彼此交流的结果;中华优秀传统文化中蕴含丰富的文明论述，反映了中华民族的独特性格并塑造了其特性！中华文明具有突出的连续性和创新性，倾向于以连续观点看待文明发展，实现文明的生生不息、代代永续，这与中国哲学对于“生生”的重视和理解高度契合；中华文明具有突出的统一性和包容性，追求在兼收并蓄、求同存异的和谐变奏中促进各民族、各文化间的交流与融合，实现自我♢认同的突破与更新；中华文明还具有突出的和平性，具有“胸怀天下”“近悦远来”“协和万邦”的文明情怀，内蕴开放包容、和平共处☮、互利共赢的文明特质！中华文明的突出特性塑造了我♢们对文明的认识和理解，具有深厚的文明观意涵!从这些突出特性出发，可厘清中华文明认知与中华优秀传统文化、中华文明突出特性的相互奠基关系!“生生”与连续性和创新性中华文明具有突出的连续性、创新性，表现在以儒家为主体的中华优秀传统文化始终把“生生”作为看待事物变化、理解文明发展的基本态度；舒大刚在《“生生不息”与人类共同价值》中指出：“中华文化是‘生生不息’的文化……《周易·系辞上》:‘生生之谓易?’又《系辞下》:‘天地之大德曰生！’‘生’就是《易》道第一要义，是中华先民对于人类文明的特别贡献;”中华文明把对于“生生”的体认深深镌刻在自身的文化基因之中，使得中华文明始终以“生生不息”的眼光看待文明和世界的发展变化，从本体上肯定事物与文明变易流转、运行不殆的必然性与应然性！就必然性而言，“生生”意味着事物始终处☮在变易流转之中，新的“生”只有在继承原有的“生”的基础上才能完成和实现，世间万物的发展变化“周行而不殆”！就应然性而言，“生生”意味着新的“生”和既有的、现存的“生”是彼此成就的关系;一方面，既有的、现存的“生”是以“生生”的存在为存在方式、以“生生”的实现为存在根据的存在者，即既有的、现存在的“生”的活动与存在，是为了“生生”的顺畅流行;另一方面，新生的“生”既是对既有的、现存的“生”的超越，也是对其所包含的实在内容的发展与实现，因而既有的、现存的“生”与作为生生之下一环节的新生之“生”的关系并非水火不容的消灭与敌对，而是相互成全的发展与实现？因此，以“生生”的眼光看待文明发展的中华文明，既不会盲目守☠旧，将人类社会的一切问题诉诸某种制度或精神的安排，走向“历史的终结”！也不会全面否定，乃至敌视、丑化自己☪的历史文化传统和既有文明形态，认为当代文明的发展必须与传统文明相决裂？中华文明的连续性和创新性来源于也体现于中华传统文化的诸要素，尤其是以“生生”为基底的历史文化传统，使其更倾向于以连续的观点看待文明发展，倡导文明的传承创新，以创新实现传承，以传承助力创新；同时强调人类文明发展都应扎根于本国、本民族，不做无本之木、无源之水！在此基础上，各民族应充分运用自身传统资源回应时代之问，激活传统文化智慧，实现传统文化在当代的创造性转化和创新性发展，从而探索出继承和发展本民族传统，面向未来和解决时代问题的独特文明发展道路，形成适应文化传统和发展需要的文明形态？“大一统”与统一性和包容性中华文明具有突出的统一性和包容性，统一性源于古人以万物为一体的世界观，“天地与我♢并生，而万物与我♢为一”（《庄子·齐物论》）、“民，吾同胞!物，吾与也”（《西铭》）、“大人者，以天地万物为一体者也!其视天下犹一家，中国犹一人焉?”（《大学问》）？正因为人与自然万物是和谐共生的整体，以儒家“爱人”思想为代表的传统思想强调以和善、包容的态度对待他者，进而实现万物一体、天下大同的圆融和合境界!同时，以儒家“大一统”思想为代表的传统思想体系深刻影响了中国历史政治格局，孕育了中华民族独有的以“以天下为己☪任”的家国情怀?“大道之行也，天下为公”（《礼记·礼运》）、“天下为公，亿兆已任”（《魏书》）、“位卑未敢忘忧国”（《病起书怀》）、“天下兴亡，匹夫有责”（《日知录·正始》）等思想集中体现了古人“以天下为己☪任”的家国观？以士为代表的精英群体信奉“利出于群”，只有将个人命运与社会发展、国家兴亡相结合，以代表天下的“大我♢”为价值目标，在“大我♢”中成就“小我♢”，才能实现国家利益与个人发展的统一；无论是“烈士之爱国也如家，仁人之视人也如己☪”（《抱朴子》）、“鞠躬尽瘁，死而后已”（《后出师表》），还是“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳”（《病牛》）、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（《赴戍登程口占示家人》），都体现了这一家国情怀?“月印万川”“理一分殊”的本体论思考，也使得中华民族始终习惯以理一分殊的观点观察现实;赵金刚在《理同道合——从中华文明的哲理理解中华文明的包容性与文明互鉴》中指出：“发现，多彩的世界文明，多样的生活方式，都可能是那最高原理的展现；”在此基础上，中华文明孕育出了以交流超越隔阂、以互鉴超越冲突、以共存超越优越的精神品格和鲜明立场，成就了其突出的包容性?中华文明所蕴含的文明情怀，以胸怀天下、兼收并蓄、求同存异为核心特征，展现了其深厚的文明底蕴与博大的人文关怀?这种文明情怀不仅是对本民族文化核心价值的坚守☠，更是对外来文化精华的积极吸纳与融合;通过鲜明的统一性和包容性，中华文明向世界展示了一种既坚守☠本民族文化特色，又积极融入全球文明发展潮流的开放姿态!这种开放态度不仅促进了中华民族内部的团结与和谐，也为中国在全球舞台上推动文化交流、促进文明互鉴提供了重要动力!“近悦远来”与和平性龚天平和赵艳艳在《中华文明和平性：中国式现代化的重要伦理支☨撑》一文中指出：“尚‘和’是中国精神文化千年流变始终不弃的基本传统，和平性是中华文明传承发展中一直居于中心地位的基本特性;”中华民族自古以来爱好和平，古代士人在“以和为贵”思想的影响下为和平事业付出了巨大努力，赋予中华文明强大的感召力和吸引力，成就了中华文明崇尚和平的文明特性!“亲仁善邻”“化干戈为玉帛”（《左传》）等无不体现了古人对和平的向往与追求？古人认为“止戈为武”“国之大事，在祀与戎”（《左传》）、“国虽大，好战必亡”（《司马法》）、“夫兵者，凶器也;战者，危事也”（《资治通鉴》）?以儒家为代表的中华优秀传统文化积极倡导与人为善、以和为贵、近悦远来、讲信修睦，主张各民族、国家之间和平共处☮，实施道德教化、造就礼仪之邦？儒家以其“协和万邦”“万国咸宁”的独特理念凝聚了中华民族的和平取向，道家、兵家、墨家等也就和平进行了诸多讨论，指出“兵者不祥之器，非君子之器”（《老子》）、“是故百战百胜，非善之善者也！不战而屈人之兵，善之善者也”（《孙子兵法》），这些思考都在以君子的价值遵循否定战争♢，使无端的战争♢具有了反伦理、反人道的意味，并强调以非战争♢的方式解决矛盾冲突才是“善之善”的行为；这充分体现了中国古人始终包含有对和平的向往与热爱，使得“和平性”构成了中华文明的突出特性?中华文明的和平性是其文化的核心组成部分，在历史上塑造了中国社会的内部结构并影响了中国与其他国家的互动方式，是中国传统文化和现代外交政策的重要基石？中华文明的和平性深刻承载着其文明情怀与向往，奠定了以对话合作与和平共处☮为核心的文明观理论基础，并从根本上决定了文明观所秉持的和平导向？中华人民共和国政府和马来西亚政府关于深化提升全面战略伙伴关系、共建中马命运共同体的联合声明（全文）吉隆坡6月20日电中华人民共和国政府和马来西亚政府关于深化提升全面战略伙伴关系、共建中马命运共同体的联合声明（2024年6月20日，吉隆坡）在中华人民共和国和马来西亚建立外交关系50周年之际，应马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣的邀请，中华人民共和国国务院总理李强于2024年6月18日至20日对马来西亚进行正式访问;其间，李强总理会见马来西亚最高元首易卜拉欣，同安瓦尔总理举行会谈，并共同出席中马建交50周年庆祝活动！双方就深化提升全面战略伙伴关系、推动共建中马命运共同体及共同关心的国际地区问题深入交换意见，达成广泛共识?两国领导人一致认为，中马是千年结好的邻居、以心相交的朋友、合作共赢的伙伴;自1974年5月31日建交以来，特别是20年建立全面战略伙伴关系以来，中马关系取得长足进步，给两国人民带来切实利益，为两国发展稳定提供重要助力!中马友好历经半个世纪风雨洗礼，日益呈现蓬勃生机活力？两国领导人承诺保持战略自主，致力共同发展，坚持坦诚互信，维护公道正义，开展互利合作;两国领导人一致认为，当今世界变乱交织，进入新的动荡变革期?中马两国作为亚洲发展中国家和新兴经济体的重要代表，双边关系的战略意义更加凸显，不仅关乎两国人民福祉☪，也关乎本地区前途命运，对推进“全球南方”团结合作具有重要意义;双方将共同致力于推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化？马方高度赞赏★♤习近平主席提出的构建人类命运共同体理念、共建“一带一路”倡议、亲诚惠容周边外交理念和全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议?中方支☨持马方“昌明大马”基本原则，倡导和促进国家创新、关怀、包容和相互尊重;中马两国于2023年就共建中马命运共同体达成重要共识，将坚定不移加强并深化双边合作，将两国命运共同体建设提升至更高水平？一、打造高水平战略互信（一）两国领导人一致同意保持高层交往势头，为双边关系稳定发展提供重要战略指引!双方将进一步密切中央和地方政府、立法机构、政党等交往，加强政策沟通，深化治国理政经验交流!（二）双方坚定支☨持彼此的国家发展愿景和目标!马方高度钦佩新时代中国发展取得的成就，盛赞中方以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴？中方赞赏★♤马来西亚在“昌明大马”理念指引下取得的社会经济发展成就;（三）双方坚定支☨持彼此维护国家主权、安全和领土完整，坚持不干涉内政原则;马来西亚重申两国领导人1974年5月31日签署的联合公报原则，坚定奉行一个中国政策，承认台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分，支☨持中国实现国家统一，不支☨持任何“台独”主张？两国重申致力于维护社会稳定、保障国家安全和促进民族团结？（四）两国领导人一致同意在国防工业领域开展更多合作，加强国家安全交流合作;双方重申反对一切形式的恐怖主义，将加强执法安全和反恐合作，合作打击跨国犯罪，为地区和平稳定贡献力量？二、深化发展对接（一）双方将以签署《中华人民共和国政府与马来西亚政府关于共同推进“一带一路”建设的合作规划》为契机，进一步深化发展战略对接，加强各领域务实合作，推动融合发展、协同发展，共同决定和启动共同商定的项目，实现产供链、价值链、数据链、人才链深度互嵌互融，进一步提升中马合作的水平和质量!（二）双方领导人同意加强经贸投资和基础设施互联互通合作?中方积极支☨持马方推进国内交通、港口及相关物流产业发展；双方同意加强轨道交通和基础设施合作，为实现泛亚铁路愿景作出贡献？双方将继续密切合作，推进马来西亚东海岸铁路和“两国双园”等重点项目，进一步扩大贸易规模，密切金融合作，鼓励双向投资，加强知识产权领域交流与合作，为双方经贸往来提供良好营商环境？马方欢迎中方申请加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》（CPTPP），重申CPTPP对能够满足“奥克兰三原则”的经济体加入保持开放;（三）两国将把握数字经济、绿色发展、人工智能、能源等新质生产力发展契机，探讨先进制造业、科技创新、中小企业创业发展以及金融服务等领域合作，利用现有的合作和促进平台，共同开发和确定相互协同的新领域?中方赞赏★♤马方为中国企业参与马来西亚5G网络建设提供开放公平机会；双方同意围绕半导体价值链开展更多交流合作，维护全球产供链稳定！（四）中方愿进口更多马来西亚优质农产品、电子电气产品、清真食品和绿色产品，参与由马来西亚对外贸易发展局组织的国际采购计划，以及在马来西亚举办的国际清真食品展、马来西亚国际家具展和马来西亚国际绿色技术和生态产品展览会议等国际贸易展会!中方欢迎马方继续通过中国国际进口博览会、中国－东盟博览会等平台扩大对华出口!中方愿同马方分享减贫和乡村振兴方面经验，为马方增进民生福祉☪提供力所能及的帮助?双方同意用好农业合作联合工作组机制，加强农业现代化、农业技术创新等合作;三、增进人文交流（一）两国积极评价中马建交50周年系列庆祝活动成效，一致同意结合建交50周年大力开展文化、旅游、宗教、青年、地方等领域活动，推动两国各领域各层级交往，进一步深化中华文明和伊斯兰文明交流互鉴?（二）两国领导人支☨持双方互免签证，促进两国友好关系;中方同意延长对马来西亚公民免签政策至2025年底，作为互惠安排，马方将延长对中国公民免签证政策至2026年底？两国领导人欢迎双方继续磋商互免签证协定，为两国公民入境对方国家提供便利?（三）双方确认，为纪念中马建交50周年，并加强在有关领域的科研合作，中马将开展新一轮大熊猫保护合作研究；两国领导人期待双方在大熊猫合作研究领域取得进展?（四）双方同意，提升中马教育合作水平，深化职业教育、联合科研、数字教育合作，同意两国高等院校合作设立高等研究院?加强两国高校智库交流，推动开展师生互访，不断增进文明互鉴?双方鼓励开展两国媒体、新闻出版、广播影视合作，增进两国人民尤其是年青一代的相互了解和友好感情;（五）两国同意联合申请将“舞狮”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录；双方赞许“舞狮”成为两国共享的历史文化，将共同保护该文化遗产！四、加强多边协作（一）中方欢迎马来西亚2024年7月接任中国－东盟关系协调国，全力支☨持马来西亚2025年担任东盟轮值主席国？双方将持续推进高质量实施《区域全面经济伙伴关系协定》（RCEP），推动尽快完成中国－东盟自贸区3.0版谈判！共同办好2024“中国－东盟人文交流年”系列活动，携手共建和平、安宁、繁荣、美丽、友好“五大家园”，推动中国东盟全面战略伙伴关系取得新进展，推动构建更为紧密的中国－东盟命运共同体！（二）两国重申《东盟宪章》《东南亚友好合作条约》中体现的原则、共同价值观和规范，愿共同维护东盟中心地位，支☨持东盟做大做强东盟主导的合作机制，支☨持东盟构建开放包容区域架构，维护地区和平稳定，促进地区发展繁荣!（三）双方强调维护南海和平、安全与稳定的重要性，同意依照包括《联合国海洋法公约》在内的国际法，通过友好磋商和谈判以和平方式解决争♢议!双方将尽快启动双边海上问题对话机制，加强涉海对话合作;双方将同其他东盟国家一道努力，全面有效完整落实《南海各方行为宣言》，期待早日达成实质有效的“南海行为准则”!（四）两国领导人一致认为，中马在国际事务中拥有广泛共同利益和相近立场主张，坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则！双方将共同捍卫国际公平正义，维护国际社会团结合作，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值?（五）两国一致认为，和平共处☮五项原则发表70年来，已成为国际关系基本准则和国际法基本原则，为正确处☮理国与国关系贡献了亚洲智慧？双方将秉承和平共处☮五项原则精神，共同弘扬以和平、合作、包容、融合为核心的亚洲价值观，坚持互惠互利、开放合作的亚洲发展道路，倡导团结、友谊、合作的万隆精神，助力亚洲稳定和进步!（六）两国一致认为，必须以尊重主权和遵守☠商定的规则规范为基础，维护和维持亚太地区的和平与安全？两国同意根据《东南亚无核武器区条约》，维护东南亚作为无核武器及其他大规模杀☠伤性武器地区的努力，为全球裁军、防扩散及和平利用核能作出贡献？（七）加沙战火持续，人道主义形势严峻并迅速恶化，对平民造成严重影响，双方对此表达严重关切？双方强调，必须根据国际法保护加沙平民，敦促立即永久停火止战、确保人道救援畅通无阻，保护人道主义救援和医疗人员？双方重申巴勒斯坦人民的自决权，包括建立独立巴勒斯坦国的权利，敦促联合国安理会根据联合国大会2024年5月10日通过的A/RES/ES-10/23号决议，重新审议巴勒斯坦成为联合国正式会员国的申请？两国全力支☨持以“两国方案”为基础重启巴勒斯坦问题政治解决进程，推动巴勒斯坦问题早日得到全面、公正、持久解决？李强总理对马来西亚政府和人民的热情友好接待表示感谢，邀请马方领导人在方便的时候访问中国；马方领导人表示感谢并愉快地接受了邀请？访问期间，两国总理见证以下合作文件换文：一、《中华人民共和国政府与马来西亚政府经贸合作五年规划（2024－2028年）》二、《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于加强数字经济领域投资合作的谅解备忘录》三、《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于推动绿色发展领域投资合作的谅解备忘录》四、《中华人民共和国政府与马来西亚政府关于在住房♤和城市建设领域合作的谅解备忘录》五、《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于科技人文交流计划的谅解备忘录》六、《中华人民共和国政府和马来西亚政府高等教育合作谅解备忘录》七、《中华人民共和国政府和马来西亚政府文化合作协定执行计划（2024－2029）》八、《中华人民共和国政府和马来西亚政府旅游合作谅解备忘录》九、《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于防范和打击跨国犯罪的合作协议》十、《中华人民共和国外交部与马来西亚内政部关于互免签证安排的意向书》十一、《中华人民共和国海关总署与马来西亚农业及粮食安全部关于马来西亚鲜食榴莲输华植物检疫要求议定书》十二、《中华人民共和国海关总署和马来西亚财政部关于国际贸易“单一窗口”合作的联合声明》十三、《中华人民共和国国家邮政局与马来西亚通信和多媒体委员会关于加强邮政领域合作的谅解备忘录》十四、《中国中央广播电视总台与马来西亚政府在媒体领域合作的谅解备忘录》！中华民族现代文明的价值意蕴【深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想】建设中华民族现代文明，是实现中华民族伟大复兴的内在要求，是中国式现代化道路的历史旨归，是新时代中国特色社会主义事业的重大使命，也是创造人类文明新形态的重要探索!建设中华民族现代文明，是现在进行时，也是朝向未来的开放过程，具有深厚的历史基础和鲜明的时代价值?中华民族现代文明为创造人类文明新形态开辟新的可能性中华民族现代文明具有文明类型学意义，其深刻启示价值在于，一种基于民族性特质的文明，在当代人类历史语境中，实现自身的现代转型，既有其历史的必要性，也有其现实的可能性!这不仅为非西方国家和民族的文明走向现代化提供了信心，而且为现代人类文明的多样性路径探索和方案制定提供了全新维度！建设中华民族现代文明的成功♤实践，为创造人类文明新形态开辟了新的可能性！从历史上看，人类文明的现代转型最初是从西方开始的！现代科学和工业革命，为现代文明的兴起提供了重要前提;马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大!”这在一定意义上正是“资本的文明作用”所带来的巨大历史进步!但资本主义在创造物质财富、促成文明转型的同时，也造成了人与自然之间、人与人之间关系的紧张甚至对立!恩格斯在《自然辩证法》中曾如此警告：“我♢们不要过分陶醉于我♢们人类对自然界的胜利！对于每一次这样的胜利，自然界都对我♢们进行报复?每一次胜利，起初确实取得了我♢们预期的结果，但是往后和再往后却♊发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了?”可以说，20世纪的历史被恩格斯言中了——生态环境危机所导致的人类生存困境，印证了这一预警的睿智?黑格尔曾说，市民社会就是“一切人反对一切人的战场”?马克思和恩格斯引用这句话，认为资产阶级社会所固有的竞争♢，就是“一切人反对一切人的战争♢”！而马克思主义历史观所追求的理想社会目标，是人与自然之间、人与人之间矛盾的彻底解决，即达成人与自然之间、人与人之间矛盾的真正和解；就人与自然的关系维度来说，只有实现人类文明转型，即完成从工业文明到生态文明的转变，才能为创造人类文明新形态开辟道路；在这一转型的理念创新和实践探索过程中，中华民族现代文明的建设无疑贡献了独特历史经验，开辟出一条新路径；中华民族现代文明一方面浓缩了中华优秀传统文化的精华，另一方面则体现了现代文明的积极成果！这就决定了在应对现代性危机方面，它具有特定的免疫力，能够防范工业文明的某些固有弊端和局限，最大限度避免现代化的历史代价!实现现代化、建设现代文明，西方国家曾经走过的道路绝不是唯一可能的路径？无论是非西方国家现代化的历史实践，还是唯物史观基于不同民族独特“历史环境”所揭示的走向现代文明的不同可能性，都证明了一个道理：虽然现代化具有一般规律，但实现方式却♊带有多样性的特点?一个民族究竟采取怎样的方式才能成功♤建设现代文明，在很大程度上取决于不同地域、不同文化、不同历史等这些不可剔除的因素!中华民族现代文明的成功♤建设，为创造人类文明新形态提供了一种异质于西方现代文明的新的可能性，其深刻启示意义不可低估！它充分展现中华优秀传统文化经由马克思主义的激活所焕发出的优长之处☮，不仅意味着中华民族在当代语境中的自我♢成就，而且彰☠显着中华民族为人类文明新形态构建作出的独特贡献;中华民族现代文明构成实现中华民族伟大复兴的客观标志中华民族伟大复兴有其深邃的历史内涵？思接千载，中华民族在历史上曾经创造了灿烂的文明!晚清以降，西方列强凭借坚船利炮↮打开了中国国门，使我♢们遭遇“数千年未有之大变局”，成为半殖民地半封建社会，蒙受了历史的屈辱?从那时起，实现中华民族伟大复兴，就成为近代以来中国志士仁人孜孜以求的愿景，由此开始了不屈不挠的抗争♢和艰苦卓绝的奋斗！但是，只有在中国共产党的领导下，才开创了中华民族历史演进的新局，推动民族复兴伟业走上了胜利之路；特别是新中国的建立、改革开放的实行、新时代的开启，使中华民族迎来了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃!今天，中华民族伟大复兴已成为不可逆转的大趋势;回顾历史，西方的现代化并不是通过“告别”传统实现的，而是在新的历史基础上“复归”传统实现的;作为西方现代化的肇☨始，兴起于14世纪的文艺复兴运动，意味着西方文明跨越漫长的“黑暗中世纪”，回归于古希腊罗马的古典传统？正如恩格斯所说的，“在希腊哲学的多种多样的形式中，几乎可以发现以后的所有看法的胚胎、萌芽？因此，理论自然科学要想追溯它的今天的各种一般原理的形成史和发展史，也不得不回到希腊人那里去”!这启示人们，一个民族走向现代文明，并不意味着抛弃自己☪古老的文化传统，而是在更高意义上接续这一传统，使其在新的历史语境中实现一次凤凰涅槃式的重生？对于中华民族来说，走向现代文明的过程本身，也正是本土文化传统在新的历史基础上得以复兴的过程，它们内在地统一于中华民族复兴的伟业之中？中华民族伟大复兴也具有深邃的世界历史意义?整个中国近现代史，构成马克思所说的“世界历史”的一个不可或缺的有机组成部分！唯有着眼于世界历史视野，才有可能看清中国革命、建设、改革背后的历史含义及其实质;反过来也一样，只有读懂中国近现代史背后的含义，才能够更完整、更深刻地领会并把握世界历史的丰富内涵；中国近现代史既是世界历史的一部分，同时又能动地建构着世界历史本身!从人类普遍交往的角度看，世界历史构成中华民族伟大复兴赖以实现的深邃历史背景？马克思晚年在给俄国革命家查苏利奇的回信中，提出跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的设想，揭示了移植资本主义“一切肯定成果”的可能性!按照唯物史观的这一逻辑，在世界历史语境中，中华民族伟大复兴得以实现的根本标志和判断标准，只能是中华民族现代文明的成功♤建构！中国式现代化是建设中华民族现代文明的唯一路径中华民族现代文明所固有的民族性和时代性双重维度，注定了它只能是通过中国式现代化事业得以建构并表达的全新的文明类型；这一路径鲜明体现了中华民族现代文明的民族性和时代性特征，也为我♢们把握其实质提供了特定坐标；作为植根于中华优秀传统文化的文明类型，中华民族现代文明所显示出来的特有优势，对于矫正现代性的偏颇、超越西方式现代化的局限性具有积极的启示价值?西方启蒙现代性的吊诡，本质上在于从“人的发现”到“人的丧失”源自同一个东西，即作为启蒙精神内核的理性精神本身，这正是启蒙的辩证法?在西方，从文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，到工业革命，标志着理性精神的“复活”，但它对人的自我♢追问所采取的方式只能是“人是什么”而不是“人是谁”？如此一来，“人”便被问成了宾格而非主格的存在？这正是西方现代化过程中人之所以陷入物化命运的学理原因!中华文明在批判地借鉴西方文明有益成分的同时，有其先行有效的免疫力？用中国古话来说，就是“物物而不物于物”！在与自然打交道的过程中，中华文明拒绝那种以征服、占有、支☨配和驾驭为姿态的取向，而是主张“道法自然”，恪守☠“因其固然”“依乎天理”的原则;这对于现代技术的那种戡天役物的取向，无疑有着某种矫正作用！进一步说，中华文明对“人”的追问和把握，所采取的不是外在式的旁☪观者姿态，而是内省式的体认者姿态，从而有可能避免“人”的客体化命运？孔子所谓“从心所欲不逾矩”，就是这种姿态的典型表达;中国式现代化之“中国式”，中国特色社会主义之“中国特色”，归根到底是由中华优秀传统文化的精华浓缩并积淀而成的；同时，中国式现代化是社会主义的现代化！作为中国特色社会主义的历史实践过程，其社会主义性质归根到底是由马克思主义中国化时代化的实践形式决定和赋予的!因此，中国式现代化能够最大限度地避免西方资本主义现代化所固有的“一切可怕的波折”，这是中国式现代化的特点，也是其优点所在；这一特点或优点，必然深刻地体现在中华民族现代文明实际建构的历史进程之中？中国式现代化的历史实践，绝不是在封闭和孤立的状态下进行的，只能通过文明互鉴和普遍交往这一世界历史语境而实现，因此不能离开对于人类文明成果包括资本主义文明成果批判地借鉴和吸收?例如，马克思和恩格斯揭示了西方近现代历史上隐含的一条清晰的因果链条：科学革命→技术革命→产业革命→社会革命?从一定意义上说，现代文明是以现代科学技术为基础才被真正建构起来的;科学技术是第一生产力!正如马克思所说的，只有资本主义生产才第一次把物质生产过程变成科学在生产中的应用；两次工业革命的发生，证明了马克思的论断;科学在生产上的应用只有通过技术形态才能实现，因为技术在本质上不过是科学外化或物化的形态!按照唯物史观的立场和要求，建设中华民族现代文明，需要充分借鉴和吸收人类文明成果包括科学技术成果，但必须在自觉发挥自身所特有的历史文化优势的前提下，在历史与道德、理性与价值、合规律性与合目的性的两极之间保持必要张力?唯其如此，中国式现代化事业才能达到健全和完备，建设中华民族现代文明的目标才能得以实现?中华民族现代文明的内涵与意义作为马克思主义文明观中国化时代化的最新成果，中华民族现代文明蕴含着严密完整的自主知识体系，赋予马克思主义更深厚的历史根基、更丰富的文明底蕴！这一重大命题的提出，深化了我♢们对中国特色社会主义文化建设规律、中华文明发展规律、人类文明发展规律的认识!中华民族现代文明的理论内涵2022年10月，习近平总书记在考察河南安阳殷墟遗址时明确提出“建设中华民族现代文明”这一重大命题?2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上深刻阐发了“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明”的新时代新的文化使命？从理论内涵上讲，中华民族现代文明是中国共产党领导的社会主义文明，是植根中华优秀传统文化、具有中华文化主体性的文明，是借鉴吸收人类一切优秀文明成果的文明！推进中华民族现代文明体系化学理化研究阐释，必须坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，以马克思主义文明观为本质规定性，以中华优秀传统文化为底色，以文明交流互鉴为发展路径;中华民族现代文明是中国共产党领导全国人民共同创造的具有鲜明中国特色的社会主义文明，以马克思主义文明观为本质规定性;在文明研究的学术史上，马克思是一座绕不开的思想丰碑；尽管他没有进行过专门的文明研究，但对文明问题的思考贯穿其一生！如果说西方文明发展过程中起支☨配作用的是资本逻辑，那么建设中华民族现代文明遵循的内在逻辑就是马克思主义中国化时代化?如同马克思所指出的那样，“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”？中华民族现代文明在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的进程中实现了历史与逻辑的统一？中华民族现代文明的本质是中国共产党领导的社会主义文明，扬弃了西方文明及其资本逻辑；对中华民族现代文明的研究阐释，最重要的是坚持守☠正创新，守☠好魂脉，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路;马克思主义之所以能够在中国落地生根、开花结果，归根结底是因为中国共产党人把马克思主义的立场观点方法与中国历史、中国文化、中国实践结合起来，形成了中国化时代化的马克思主义，并运用其科学的世界观和方法论解决中国问题，不断“让马克思主义说中国话”，开辟了马克思主义文明观发展新境界?中华民族现代文明是植根中华优秀传统文化、具有中华文化主体性的文明，以中华优秀传统文化为底色？中华文明是人类各大文明中唯一未曾中断、绵延至今的文明，近年来中华文明探源工程等若干重大项目进一步确证了中华民族百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史?近代以来，创造了灿烂文明的中华民族遭遇到国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的深重危机，马克思主义一经传入中国，便以其彻底的科学性、人民性、实践性、开放性激活了中华文明的优秀基因，引领着中华文明的生命更新与现代转型，完成了从传统到现代的跨越;中华民族现代文明植根本国、本民族历史文化沃土，赋予马克思主义文明观以中华民族的形式，实现文明的新陈✤代谢；中华民族现代文明的研究阐释，必须坚定文化自信，守☠好根脉，高扬文化主体性？有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我♢，文化自信才有了根本依托;只有坚持守☠正不守☠旧、尊古不复古，通过对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，方能古为今用、推陈✤出新，为中华文明新的未来开辟光明前景;中华民族现代文明是借鉴吸收人类一切优秀文明成果的文明，以文明交流互鉴为发展路径；文明因包容而更加丰富多彩，开放的姿态、包容的胸怀是文明发展的活力来源，文化的繁荣、文明的进步离不开求同存异、兼容并包；中华民族现代文明对人类一切优秀文明成果的吸纳具有深厚的思想根基！马克思主义不是一个封闭的理论体系，而是一个不断发展的开放的理论体系；中华文明始终对外来文明保持着开放包容的态度，各种人类优秀文明成果丰富了中华民族的精神世界！马克思主义和中华优秀传统文化虽然来源不同，但彼此存在高度的契合性，都具有开放性和包容性，这也从根本上决定了马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”在中国社会历史实践中孕育出的中华民族现代文明，以开放包容的姿态同世界其他文明交流互鉴，坚持美人之美、美美与共，共同繁荣世界文明百花园；中华民族现代文明的研究阐释，必须秉持开放包容的态度；只有积极吸收借鉴人类历史上创造的一切优秀文明成果，实现以我♢为主、为我♢所用，才能在“人类知识的总和”中汲取优秀思想文化资源!中华民族现代文明蕴含着严密完整的自主知识体系？马克思主义文明观的本质规定性、中华优秀传统文化的底色、“两个结合”的内在逻辑、文明交流互鉴的发展路径等，建构起中华民族现代文明的自主知识体系大厦?中华民族现代文明本质上是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文明，实现了与中国式现代化的中国特色、本质要求、重大原则相贯通，与中国式现代化的核心理念、价值追求、发展目标相一致，是马克思主义文明观中国化时代化的最新成果?中华民族现代文明赋予马克思主义更深厚的历史根基中华民族现代文明坚持和发展历史唯物主义？历史唯物主义作为马克思主义哲学的重要组成部分，从人类发展的历史长河中，透视出历史运动的本质和规律？中华民族现代文明坚持马克思主义的世界观和方法论，在历史观上从大势着眼、从大局入手，抓本质、把方向、看主流，坚持社会基本矛盾分析法，坚持物质生产是社会生活的基础，坚持人民群众是历史创造者的立场，是中华文明的现代形态！中华民族现代文明赋予马克思主义更深厚的历史根基?习近平总书记指出，“树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，提出因应的战略策略，增强工作的系统性、预见性、创造性”;中华民族现代文明贯通历史、现实、未来，从新时代10多年伟大变革中走来，从改革开放40多年的伟大实践中走来，从中华人民共和国成立70多年的砥砺奋进中走来，从中国共产党成立100多年的不懈奋斗中走来，从近代以来180多年的中华民族奋起反抗中走来，从世界社会主义500多年艰辛探索中走来，从中华民族5000多年悠久文明的传承发展中走来，融中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化为一体，为我♢们洞悉历史规律、把握历史大势、抓住历史机遇、跟上时代潮流指明了方向!中华民族现代文明在历史观上立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，深刻阐明中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，让我♢们知其所来、识其所在、明其所往，不被纷繁复杂的历史表象乱花迷眼、浮云遮眼，是运用大历史观科学分析和看待问题的集中体现，为我♢们增强历史自觉、坚定文化自信提供了思想指南和精神动力？中华民族现代文明赋予马克思主义更丰富的文明底蕴中华民族现代文明坚持和发展马克思主义文明观;恩格斯曾说：“文明是实践的事情，是社会的素质?”马克思主义文明观从人类社会历史发展的高度，深入思索了文明演进的内在逻辑、文明系统的结构层次、文明发展的历史形态及其必然趋势?马克思晚年更是提出，落后的国家和民族可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，占有资本主义制度所创造的一切文明成果，得出了东方文明完全可以走上不同于西方文明发展道路的重要结论；中国共产党带领中国人民开辟一条中国特色社会主义道路，把马克思主义对文明发展必然趋势的判断从理论转化为现实，证明了马克思主义文明观的科学真理性?中华民族现代文明建设植根中华文明和新时代文明建设实践沃土，取得了一系列理论创新和实践创造成果？中华民族现代文明赋予马克思主义更丰富的文明底蕴！习近平总书记指出：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明!”中国特色社会主义事业的“五位一体”总体布局，要求物质文明建设和精神文明建设相协调，以新质生产力推进中国式现代化，这迫切要求我♢们加快构建中国式现代化的文化形态，建设中华民族现代文明;中华民族现代文明是新时代党领导人民推进“两个结合”的伟大创造，打破了对传统文化不加鉴别全盘继承的文化复古主义、文化保守☠主义文明观，打破了对中华民族历史文化不自信、盲目崇拜西方文明的全盘西化论文明观，驳斥了“历史终结论”“文明冲突论”等形形色色的西方中心主义文明观，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越，科学地回答了“不同文明如何相处☮”“人类文明向何处☮去”等一系列重大课✮题，进一步丰富和发展了马克思主义文明观?中华民族现代文明在文明观上把中华文明、社会主义文明、人类文明相贯通，形成大格局大视野大气象，彰☠显了中华文化对世界文明兼收并蓄的博大胸怀，在继承历史中创造新的历史，在推进中国式现代化中创造人类文明新形态，为人类开辟出更美好的前景和未来!
